鼎食列鼎而食形容富贵人家豪华奢侈的生活闭柴扉出自陶渊明的《归

鼎食：列鼎而食，形容富贵人家豪华奢侈的生活。

闭柴扉：出自陶渊明的《归园田居》其二：“白日掩柴扉，虚室绝尘想。”固穷甘分：指君子当安守贫穷，甘守本分。

【评析】　朱庭玉，或作朱廷玉，生平、里籍均不详。一说为山西人，因其散曲中多有晋地风物。今存小令首，套数26首。

这一套散曲题为“贫乐”，表达了作者不慕富贵、安贫乐道的人生态度。

［祆神急］一曲，起首两句开宗明义，直指以贫为乐的主题。其中“贫困不能移”一句，由孟子的“贫贱不能移”化用而来。接着作者具体解释原因：世事如云波诡谲，变化无常，不如抽身红尘，固穷守志。处心积虑者往往不能达成如意算盘，仅是枉费心机而已。“阴公造物人莫知”，指凡人不知道大自然的造化。“穷通皆命也”，意为一个人的人生道路是困厄还是显达，皆已命中注定，不是人力所能谋求的。

［六幺遍］一曲，以比兴手法，表达对营求功名利禄的不屑。这一曲大意为：世人经常争名逐利，纷纷扰扰之相，就如同蚂蚁竞穴、蜜蜂群集。然而，鸠占鹊巢，不过一枝；大鹏展翅，却可翱翔万里。此处通过比喻，说明善使心机或强权的人，得到的其实极为可怜。而没有心机的旷达之人，则可获取无穷的淡定。“堪叹人生同物类，何异？”是说那些沽名射利之辈其思想和做派都如同动物一样，哪有什么人格和操守呢？“幻躯白甚苦驱驰！”一语，抒发强烈的感叹：人是清清白白、孑然一身来到这个世界的，何苦为了世俗利禄劳苦奔波呢？

［元和令］一曲，通过对比、反问，重申“贫乐”的观点。“既能贫且乐，莫羡富与贵”与首句“功名不可图，贫困不能移”遥相呼应。后四句为了对仗，语序有所颠倒，正常语意是：高车驷马任从他，桑枢瓮牖自由咱。得之何足喜？失之何足悲？再度强调了不慕富贵、安贫乐道的高洁情操。

尾曲［后庭花煞］，以颜回和陶渊明为榜样，正面表达了固穷甘分的君子情怀。“虽无禄万钟，宁忧家四壁？”是说尽管没有万钟的俸禄，只是家徒四壁也毫不在意，不会以此为忧。因为只要是像颜回那样穷而不改其乐，豪奢腐靡的生活就是毫无价值、不值一提的。自己情愿同陶渊明一样，隐居于田园，自得其乐。

本曲语言典雅，典故的运用大大深化了主题的历史内涵，同时两两相对的句式，也增强了情感表达的力度。

［大石调］青杏子

送别

游宦又驱驰，意徘徊执手临岐，欲留难恋应无计。昨宵好梦，今朝幽怨，何日归期？

［归塞北］肠断处，取次作别离。五里短亭人上马，一声长叹泪沾衣，回首各东西。

［初问口］万叠云山，千重烟水，音书纵有凭谁寄？恨萦牵，愁堆积，天，天不管人憔悴。

［怨别离］感情风物正凄凄，晋山青，汾水碧。谁返扁舟芦花外，归棹急，惊散鸳鸯相背飞。