②少长于君自小在宫中长大也可以理解为稍大于君③逆旅客舍◆春秋
②少长于君:自小在宫中长大,也可以理解为稍大于君。
③逆旅:客舍。
◆春秋·铜冑
译文
晋国大夫旬息请求用屈地出产的良马和垂棘出产的美玉去向虞国借路,以便攻打虢国。晋献公说:“这些东西是我的宝物啊!”荀息回答说:“如果能向虞国借到路,这些东西放在虢国,就像放在国外库房里一样。”晋献公说:“宫之奇还在虞国。”荀息回答说:“宫之奇的为人,懦弱又不能够坚决进谏。况且他从小同虞君一起在宫里长大,虞君和他很亲近,即使他进谏,虞君也不会听从的。”于是,晋献公派荀息去虞国借路,说:“冀国无道,从颠入侵,攻打虞国鄍邑的三面城门。我们讨伐冀国,冀国受到损伤,这也是为了君王的缘故。现在虢国无道,在客舍里修筑堡垒,以侵袭敝国的南部边邑。我君敢请向贵国借路,以便向虢国问罪。”虞公同意了,并且请求让自己先去讨伐虢国。宫之奇劝阻虞君,虞君不听,于是起兵伐虢。这年夏天,晋国大夫里克、荀息领兵会同虞军攻打虢国,灭掉了下阳。
原文>>>
晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰:“虢,虞之表也。虢亡,虞必从之。晋不可启④,寇不可翫⑤,一之谓甚,其可再乎?谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞、虢之谓也。”
公曰:“晋,吾宗也,岂害我哉?”对曰:“大伯、虞仲,大王之昭也⑥。大伯不从,是以不嗣。虢仲、虢叔,王季之穆也,为文王卿士,勋在王室,藏于盟府,将虢是灭,何爱于虞?且虞能亲于桓、庄乎,其爱之也?桓、庄之族何罪,而以为戮,不唯偪乎⑦?亲以宠偪,犹尚害之,况以国乎?”公曰:“吾享祀丰洁,神必据我。”对曰:“臣闻之:‘鬼神非人实亲,惟德是依。’故《周书》曰:‘皇天无亲,惟德是辅。’又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨。’又曰:‘民不易物,惟德繄物。’如是,则非德民不和,神不享矣。神所冯依⑧,将在德矣。若晋取虞而明德以荐馨香,神其吐之乎?”弗听,许晋使。宫之奇以其族行,曰:“虞不腊矣⑨。在此行也,晋不更举矣。”
- 箫排箫用许多根长短不等竹管制成管一种像笛子一样的管乐器竹制六[图]
- 程颢人具有天地之德自当遍复包含无所不尽然而禀于天不能无少偏曲[图]
- 【注释】,有得心有所得有心得无不在无所不在意为对任何事物都加[图]
- 浴水即《海内经》所记载的黑水无逢之山即上文“于毋逢之山”凡四[图]
- 几条杨柳惹得许多人伤心流泪;《阳关三叠》之曲唱透了千古以来的[图]
- 亲有过谏使更;怡吾色柔吾声谏不入悦复谏;号泣随挞无怨谏(ji[图]
- 诗人受谗赐金放还南游金陵登凤凰台感叹凤去台空六朝繁华一去不返[图]
- 儿女情英雄气并行不悖;或柔肠或侠骨总是吾徒[图]
- 体依据,法效法神明指“道”的莫测变化《经法》“道者神明之原也[图]
- 在采购环节上丰田和供应商会坐到一起共同商量降低成本的措施它们[图]