饰通“饬”管理治理 上惠其道君上按君道办事惠顺从实
(8)饰:通“饬”,管理,治理。(9)上惠其道:君上按君道办事。惠,顺从,实行。(10)参表:树立标尺以参验曲直。作为君主,领导官员要讲究方法,而不要干涉官员职责以内的事务;作为人臣,应该处理分内之事,而不要干预职责以外的事务。君道不明,接受命令的人就有疑虑;权责法度不一贯,遵守道义的人就会感到迷惑。民众心中疑惑犹豫而国君不将其消除的话,那么百姓与君主就产生隔阂了,就像君主用高标某种事情的办法来阻
(8)饰:通“饬”,管理,治理。
(9)上惠其道:君上按君道办事。惠,顺从,实行。
(10)参表:树立标尺以参验曲直。
作为君主,领导官员要讲究方法,而不要干涉官员职责以内的事务;作为人臣,应该处理分内之事,而不要干预职责以外的事务。君道不明,接受命令的人就有疑虑;权责法度不一贯,遵守道义的人就会感到迷惑。民众心中疑惑犹豫而国君不将其消除的话,那么百姓与君主就产生隔阂了,就像君主用高标某种事情的办法来阻止它一样不能奏效。所以,能为国家树立为君之道,并在百姓中施行,因而能够领导官员教化民众的,那就是明君。对上能对君主尽言,对下能为民众出力办事,因而能够修明道义服从命令的,那就是忠臣。君上施行君道,臣下恪守职责,上下相互呼应,就像观察测验日影的标竿一样,就可以明了奸邪之人了。
吏啬夫任事,人啬夫任教(1)。教在百姓,论在不桡(2),赏在信诚,体之以君臣,其诚也以守战(3)。如此,则人啬夫之事究矣。吏啬夫尽有訾程事律(4),论法辟、衡权、斗斛、文劾(5),不以私论,而以事为正。如此,则吏啬夫之事究矣。人啬夫成教、吏啬夫成律之后,则虽有敦悫忠信者不得善也(6),而戏豫怠傲者不得败也。如此,则人君之事究矣。是故为人君者因其业,乘其事,而稽之以度。有善者,赏之以列爵之尊、田地之厚,而民不慕也。有过者,罚之以废亡之辱、僇死之刑,而民不疾也。杀生不违,而民莫遗其亲者,此唯上有明法,而下有常事也。
(1)人啬夫:当为“民啬夫”,与“吏啬夫”俱为官名,其官职,尹注“谓检束群吏之官也,若督邮之比也”。
(2)不挠:指不枉法。挠,枉曲。
(3)诚:通“成”,指成效,成就。
(4)訾(zī)程事律:訾,计量,计算。程,规章法式。事律,根据法令行事。
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