自性具三身，发明成四智；不离见闻缘，超然登佛地。

吾今为汝说，谛信永无迷；莫学驰求者，终日说菩提。

有身无智：禅宗认为离开了人的自我本性，一切都是虚幻不真实的。因为四智不离本性，若离本性而说三身，所谈的就只能是不起智用的空洞名言概念，不是真正的三身。

三身无有自性：三身是从一个自我的本性而生的，并非说三身中各有一个自性。僧人智通，寿州安丰人氏，最初阅读《楞枷经》一千多遍，却不能领会三身和四智的意思。于是前来参礼六祖惠能，恳求解说经中要义。

六祖惠能说：所谓三身，即清净法身，是你的自心本性；圆满报身，是你的般若智慧；千百亿化身，是你的修行实践。如果离开本性，另外说有三身，这就是有身而无智；如果悟三身本无自性，这就叫四智正觉。听我说偈：

自性本来具有三身，由三身衍生成四智；不必摒绝见闻外缘，就能超然直登佛地。

我现在为你说的法，你要深信永无迷惑；莫学他人向外驰求，整天口中空说菩提。

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