]要言：至理名言。《战国策·卫策》：“此三言者，皆要言也。然而不免为笑者，早晚之时失也。”

没有多余无用的土地，不能浪费，没有闲置无用的人力，不可偷懒，这是耕作时要明白的两句至理；心神要专注，心气不外浮，这是读书时要谨记的两句诀窍。

【评析】

这一则是从耕读传家的文化传统上讲的。种田的人务要使土地无余利，将土地的一切生产能力挖掘出来，更要吃得苦，尽得力，不留力气，才能够获得良好收成。这种朴实的人生道理是农耕社会的基本生活信仰。士人读书同种田是一个道理，也要努力。读书如同种田，是非常辛苦的，要付出心血心力，还有身体。而外在的诱惑又非常多，枯坐书桌，往往是很难长期忍受的。读书的最大忌讳是心意外弛，不专心，心浮气躁，不耐心，只有专心、耐心，才能学好知识，才算得上是真正读书，否则将一事无成。

第一四一则

成就人才，即是栽培子弟；暴殄天物]，自应折磨儿孙。

]暴殄（tiǎn）天物：残害天生万物。《尚书·武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐庶民。”后指任意浪费。殄，灭绝。

通过培养让有才能的人有所成就，就相当于栽培自己的子弟；不知爱惜物力，任意浪费，自然会在日后折磨自己的儿孙。

【评析】

教育不仅是对自己子孙的培养，教育是一项社会工程，是一项伟大的事业。孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”三乐之一便是乐育天下英才。所以这里讲成就人才，要如同培育自己的子弟。这有两层含义：一是待之如子弟，是讲慈爱之心；二是英才是天下的英才，是讲爱才之公心。下句从反面讲，富贵之人易于奢侈浪费，此虽是自己的钱财，但财富是天下人的，浪费是可耻的，故暴殄天物虽是自己的行为，却要受到天道报应，往往殃及子孙。从这个意义上否定浪费奢侈是中国文化的一个突出特征。将儒家的天道与佛教的报应结合起来，把自己与子孙连接起来，说服人去除奢侈之风，是否能起作用呢？这要看整体社会文化的信念是什么。当整个社会文化沉迷于奢侈享乐的时候，听起来如耳边风，但如果相信天道与报应，还是会起到一定的作用的。

第一四二则

和气迎人，平情应物]；抗心希古]，藏器待时]。

]平情应物：以平常心对待事物。

]抗心希古：心志高亢，仰慕古人。意思是说以古代贤者的高尚心志勉励和期许自己。抗，高亢。