门阀：门第和阀阅的合称。这里是家世来历的意思。

倜傥（tìtǎng）：豪爽不羁。

倾吐间：开怀畅谈之际。倾，倾怀，竭诚。吐，谈吐，交谈。

耿家有个侄子名叫耿去病，性格豪放任性，无所拘束。他嘱咐看门老头儿，假如发现有什么怪诞事，就跑来告诉他。一天夜里，老头儿看见楼上有烛光摇曳，便连忙跑去告诉了耿生。耿生便要前去察看有什么异常，耿家极力劝阻，他不听。耿生平常对那院落的门户通道很熟悉，便拨开丛生的蒿艾蓬草，左绕右绕地进了院子。刚登上楼，还没感觉有什么可奇怪的地方。等穿过楼去，就听见有轻声说话的声音。偷偷一看，只见里面点着两支巨大的蜡烛，明亮得如同白昼一般。一个老头儿戴着儒生的帽子脸朝南坐着，一个老妇人与他面对面相坐，都有四十多岁。面东坐着一个少年，大约有二十来岁，右边一个女郎，才十五岁左右。桌子上摆满了酒肉，正围坐在一起谈笑。耿生突然闯了进去，大笑着高声说：“有不请自到的一个客人来啦！”围坐的人都吃惊地跑离躲避，唯独老头儿站出呵叱道：“是什么人闯进别人家的内室？”耿生说：“这本来是我家的内室呀，是先生占住着。您摆着好酒好肉自饮自乐，也不邀请主人一下，这不是太吝啬了吗？”老头儿仔细地打量了耿生，说：“你不是耿家的主人。”耿生说：“我是狂生耿去病，主人的侄子。”老头儿向他施礼致敬说：“久仰大名，如泰山北斗！”便邀请耿生入座，随即召呼家人添换酒菜，耿生制止他不要客气。老头儿就邀请耿生一起喝酒。耿生说：“咱们算得上是世交，刚才在座的各位无须回避，请他们出来一起喝酒吧。”老头儿于是叫道：“孝儿！”一会儿，那个少年从外边走了进来，老头儿介绍说：“这是我的儿子。”少年作了一揖坐下。大家开始介绍自家门第。老头儿自我表白说：“我姓胡，名义君。”耿生平常就很豪放，谈笑风生，孝儿也很潇洒，谈吐之间，不由得互相倾慕起来。耿生二十一岁，比孝儿大两岁，就称孝儿为弟。

叟曰：“闻君祖纂《涂山外传》，知之乎？”答：“知之。”叟曰：“我涂山氏之苗裔也。唐以后，谱系犹能忆之，五代而上无传焉。幸公子一垂教也。”生略述涂山女佐禹之功，粉饰多词，妙绪泉涌。叟大喜，谓子曰：“今幸得闻所未闻。公子亦非他人，可请阿母及青凤来共听之，亦令知我祖德也。”孝儿入帏中。少时，媪偕女郎出。审顾之，弱态生娇，秋波流慧，人间无其丽也。叟指妇云：“此为老荆。”又指女郎：“此青凤，鄙人之犹女也。颇惠，所闻见，辄记不忘，故唤令听之。”生谈竟而饮，瞻顾女郎，停睇不转。女觉之，辄俯其首。生隐蹑莲钩，女急敛足，亦无愠怒。生神志飞扬，不能自主，拍案曰：“得妇如此，南面王不易也！”媪见生渐醉，益狂，与女俱起，遽搴帏去。生失望，乃辞叟出。而心萦萦，不能忘情于青凤也。

《涂山外传》：隐指记载狐族古老传说的书籍。《吴越春秋·越王无余外传》载：夏禹三十未娶。行至涂山，始有娶妻意。乃有九尾白狐来见。涂山民谣说：娶了九尾白狐之女可以成为帝王，而且家国昌盛。禹以为吉，于是娶之，名为女娇，即涂山氏。后生子，名启。书名大概是狐叟杜撰。涂山，指涂山氏，禹之妻。古史关于禹娶涂山的记载不详，有的认为涂山是古涂山国诸侯之女，有的认为涂山是涂山九尾白狐之女。外传，凡广引异闻、增补史传的书，以及推衍故训、不主经义的书，统称“外传”。

苗裔：后代子孙。

唐：学者对本文中的唐有两种解释。一指陶唐氏，古帝尧所建国；一指李唐王朝。

五代：也可以有两种解释。一指唐、虞、夏、商、周五个朝代。所谓“五代而上”，即指唐尧以前。《史记·五帝本纪》：“学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。”一指梁、陈、齐、周、隋。本文中的唐五代云云可能指唐尧时代较为合理。

涂山女佐禹之功：据刘向《列女传》记载：夏禹娶涂山氏后第四天便去治水，无暇顾家。夏启生后，“涂山独明教训，启化其德，卒致令名……能继禹之道”。又《汉书·武帝纪》“见夏后启母石”句下颜注：“禹治鸿水，通轘辕山，化为熊。谓涂山氏曰：欲饷，闻鼓声乃来。禹跳石，误中鼓。涂山氏往，见禹方作熊，惭而去；至嵩高山下，化为石。”这些教子、送饭等传说，当即所谓“佐禹之功”。

粉饰多词：铺陈夸张，词采繁富。

妙绪泉涌：妙语迭出，喷涌如泉。形容语言动听，滔滔不绝。绪，思绪，话头。

祖德：祖先的德行，多指其事迹、功业。

帏中：帏，设于内室的幛幔。此处指闺房。