屋庐子不能回答，第二天便跑到邹国去，把这些问题告诉孟子。

孟子说：“回答这个又有何难？不度量根基是否一致，却只比较它们顶端的高低，即使寸把厚的木块（搁在高处），也可以高过尖顶高楼。金子比羽毛重，难道说一丁点金子也比一车羽毛重？拿饮食的重要方面与礼仪的细微方面去比，岂止是饮食重要？拿性欲重要方面与礼仪的细微方面去比，岂止是性欲重要？你去回答他说：‘扭折哥哥的胳膊而夺去他的食物，就能有吃的；不扭折，就得不到吃的，那会去扭吗？翻过东邻的墙去搂抱他家的姑娘，就能有妻室；不去搂抱，就得不到妻室，那会去搂抱吗？’”

　曹交10问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”

孟子曰：“然。”

“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？”

曰：“奚有于是？亦为之而已矣。有人于此，力不能胜一匹雏1则为无力人矣；今曰举百钧，则为有力人矣。然则举乌获12之任，是亦为乌获而已矣。夫人岂以不胜为患哉？弗为耳。徐行后长者谓之弟1疾行先长者谓之不弟。夫徐行者，岂人所不能哉？所不为也。尧舜之道，孝弟而已矣。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。子服桀之服，诵桀之言，行桀之行，是桀而已矣。”

曰：“交得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。”

曰：“夫道若大路然，岂难知哉？人病不求耳。子归而求之，有余师！”

曹交：赵岐注为“曹君之弟”，后人多有怀疑，详可参焦循《正义》疏。

匹：量词；雏：小鸡。

乌获：古时有名的大力士。

弟：通“悌”，顺从长上。

曹交问道：“人人都可以成为尧舜，是这样吗？”

孟子说：“是的。”

曹交说：“我听说文王身高十尺，汤身高九尺，如今我身高九尺四寸，只会吃饭罢了，要怎样才可以呢？”

孟子说：“这有什么呢？只要去做就是了。这里有个人，自以为一只小鸡都提不起，那就是毫无力气的人；现在他说能举得起三千斤，那就是很有力气的人了。那么，能举起乌获所能举的重量，也就是乌获了。人怕的难道是不能胜任吗？只是不做罢了。缓慢地走在长者后面叫作悌，飞快地走在长者前面叫作不悌。缓慢地走，难道人们不能做吗？是不做罢了。尧舜之道，只是孝悌而已。你穿尧的衣服，说尧的话，做尧的事，便是尧了。你穿桀的衣服，说桀的话，做桀的事，就是桀了。”