时：适当的时候。

该：包容。遍：全面。

一曲：一事，一部分，这里指一个方面。

判：分开。美：和善，纯朴。

析：离析。理：天性。

察：通“杀”，离散。

寡：少。

容：包容。

内圣：精神合乎天道。外王：行为合乎本性。

暗：昏暗。这里指天性被蒙蔽，不能显现出来。

郁：聚集。这里指本性被压制，不能从内心发出。

反：返回本初。“往而不反”指百家不返回道德本源，沿着自己的想法走下去，只会越来越偏狭，没有汇合的一天。

大体：朴实的本质。这里指上古民众纯朴自然，任天性而为，处事混沌，掌握精要，不是后世的详细精致的学术。

裂：分裂。

【译文】　上古的民众天性齐全啊！他们合乎天性，效法自然，养育万物，混合天下，化同百姓；通晓天道的运行的次序，并能联系到最末的（处理事务的）法则。（道在）六合通达，四季通行，（不论）小大精粗，道的运转无所不在。那些显露且存在于规则中的内容，风俗习惯和世代流传的史书中还多有记载。那些保留在《诗》《书》《礼》《乐》中的内容，邹鲁两地的儒生，缙绅先生们大多能通晓。《诗经》用来表达想法，《尚书》用来记录政事，《礼》用来引导行为，《乐》用来疏导调和，《易经》用来说明阴阳变化，《春秋》用来阐述位次名分。这些规则分散在天下而建立（学说）于中原，百家的学说中常常有提到它的地方。