小令以“懒云窝”三字开篇，之后则围绕“懒”字作文章。清醒时以诗酒为伴，既雅且放。醉倒时击节而歌，怡然自得。以诗、酒、歌为生活全部，简直是不食人间烟火，优游自如与世高士。而“瑶琴不理抛书卧，尽自磨陀”更是远离精致生活，无视功名利禄。正如刘禹锡《陋室铭》中所说：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”只管自己做自己的主人，在闲卧自适中度过光阴。

下面几句阐述自己懒的缘由。人的一生究竟如何呢？功名富贵如花开花落，转瞬即逝，难以长久。日月如飞，匆匆地流，人生苦短，何必执着？把这点看穿看透，不如和我一样，潇潇洒洒乐呵呵地过。“呵呵笑我”，是对“别人笑我太疯癫”的描述，而“我笑呵呵”，既是对“我笑别人看不穿”的嘲讽，也是我跳出世俗、优游人世、自得其乐的姿态。简单的顺序调换，却包含着不同的深意，此语甚是机智。

这首小令以轻松谐谑的基调、落拓不羁的品格让人印象深刻。语言返璞归真，无雕琢之气。“懒云居”既是身形所在之地，也是心灵所寄居的乐土，一语双关，耐人咀嚼。

冯子振

［正宫］鹦鹉曲

山亭逸兴

嵯峨峰顶移家住，是个不唧溜樵父。烂柯时树老无花，叶叶枝枝风雨。［幺］故人曾唤我归来，却道不如休去。指门前万叠云山，是不费青蚨买处。

唧溜：是邯郸土语，意思是聪慧、机灵，而“不唧溜”则是麻木、迟钝之意。“父”，是古时对老年男子的敬称。

烂柯：即围棋的代称。此处用典。据《述异记》所载，晋代王质砍柴的时候看到数名童子边下棋边唱歌便近前去，一童子把状如枣核的东西给王质含着，他竟然不觉得饿了，待到童子催促他走时，他才惊觉木头斧柄已经腐烂。等他回到人间，以前的朋友故知都没有了。这正是仙界一日，世上千年。作者借用此典表明樵父的生活宁静安适，正好修身养性，不用管世事变换。

青蚨（fú）：传说中的一种虫，代指钱币。传说用青蚨血涂在铜钱之上，钱可以飞回。唐寒山诗：“囊里无青蚨，篋中有黄绢。”

【评析】　冯子振（1257—约1314），字海粟，自号怪怪道人，又号瀛州客，攸州（今湖南攸县）人，一说湘乡（今属湖南省）人。官至集贤待制。相传他博闻强识，才思敏捷。

古人常借渔、樵、耕、读指隐逸之乐。此曲作者借一个不唧溜樵父表达自己的隐逸之志。开篇两句，直接点明这个樵父是个极不合时宜的人，他不是“结庐在人境”，而是一个人跑到高山峰顶去住。他每天做的事就是：烂柯时树老无花，叶叶枝枝风雨。他整日在无花的老树下下棋为乐，枝枝叶叶，风风雨雨，漫随时光舒卷、流逝，我且纵浪大化，无喜无惧，自在逍遥。看来这个在世俗眼里极不合时宜，不机灵的樵父其实明智得很，他独享着人间至乐。接下来，作者用了一问一答的场景，继续将世俗之人的不解和愚蠢与自己的逍遥任性对比，故人唤他归去尘世，他不言不语，但手指眼前万叠云山。言外之意是告诉别人，你看这美景如斯，却不用一钱买，何必在红尘中蝇营狗苟，徒费心力呢？

冯子振曾任元朝官员，之后隐退。小令中那“不唧溜樵父”也许正是他自己的写照。这首小令，格调清新，用典巧妙，言语质朴却富含着深沉的历史感慨。

［正宫］鹦鹉曲

城南秋思

新凉时节城南住，灯火诵鲁国尼父。到秋来宋玉生悲，不赋高唐云雨。［幺］一声声只在芭蕉，断送别离人去。甚河桥柳树全疏，恨正在长亭短处。

“新凉”二句：化用了韩愈诗意。城南：指的是唐都长安南郊，那里多富豪别墅，韩愈也有别墅在此。他在《符读书城南（符为韩愈之子）》诗中有云：“时秋积雨霁，新凉入郊墟。灯火稍可亲，简编可卷舒。”